高島平1

天祖神社

御祭神は天照皇大神です。創建の年代は不詳ですが、伝承によれば円墳の上に営まれた祠を期限にすると言われています。

明治2年(1869)に書かれた社寺取調下案に「西台村十社の内 一村鎮守式外新明神社」と記されているように、西台村の鎮守で江戸時代には神明神社又は神明社と呼ばれていました。天祖神社と社号が改められたのは明治6年のことです。

境内には、区内で広く信仰されていた木曽御岳山に関連する石祠や木曽御嶽塚、寛政8年(1796)に造立された神明型としては区内最古の鳥居、本殿左奥には石祠に中国の故事(鯉の滝登り、韓信の股くぐり、亀割の唐絵)が彫られた「天王さま」と呼ばれる八雲神社など、多くの石造物があります。また、明治7年に京徳観音堂付近から発掘された医師某(性器)は、農耕・子孫繁栄、咳止めの神として信仰されています。

西台の井戸掘り職人が奉納した「井戸掘り絵馬」をはじめとして、絵馬・扁額が多数保管されています。

百度石

真剣に神に相対するときは、他を顧みるいとまはありません。ひそかに参るためには、夜中を選ぶのを通例とします。絶対に人目につかずに参りおおせたら、神意に適い、ことは成就するものととの信仰があります。それほど切実な心願を籠めるために、昔から「百度詣り」が続けられてきました。その仕方には二通りあります。普通は一夜に百度詣り、境内のある場所から拝殿前前まで素足で百度往復してまいる方法。もう一つは、百日をかけて百回参る方法で、いかなる都合があっても万障繰り合わせて参らなくてはなりません。これは一日も欠かせず、代参の依頼も許されないとされています。

おしわぶきさま

「おしわぶきさま」は、男根の形をした石神様で、築造は古く天神の天降る頃(天孫降臨)と言われております。

昔は、田畑の辻や村の境、橋のたもとなどに「道祖神」として祀られて、道路の往来の安全を守り、疫病や悪神を追いはらい、五穀豊穣を願う農村の信仰として親しまれてきました。

御神体が石で作られていることから、「石神」が「せき神」、「しゃく神」と呼ばれ、それがいつしか「石(せき)」が「咳」に、「しゃく神」が「杓子」となり「しゃもじ」を奉納する風習が生まれたとされています。

板橋志村10

見次公園

ヘラブナ釣り

いたばし まちあるきマップ

常楽院

常楽寄席の幟が賑やかです。

山号 熊野山 法界寺

本尊 不動明王

開基 賢鏡和尚(中興開山の祖)

延宝8年(1680)

宗派 真言宗豊山派

総本山 長谷寺 奈良県桜井市初瀬

祖師 宗祖 弘法大師 (空海)

中興祖 興業大師(覚鑁)

派祖 専誉僧正

チケットはセブンイレブン前の腸4丁目店と寺には発売中

橘家圓十郎などが出演。

開宗 真言宗は、平安時代初期に弘法大師によって、中国からもたらされ、我が国で開宗されました。

教え 大日如来を中心とした曼陀羅思想などです。

札所 豊島八十八ヶ所 第二十五番

読誦するお経 般若理趣経・光明真言などです。

ご宝号 南無大師遍照金剛・南無興業大師・南無専誉僧正

前野町遺跡出土弥生土器

前野町遺跡はむさいの台地の縁部に広がる集落です。昭和13年から14年にかけて杉原荘介が発掘調査を行い、出土した土器は弥生時代終末の「前野町式」土器として設定されました。

同時期、常楽院に転住した守山聖眞は、寺院周辺の区画整理で掘り出された遺物の収集と保存に尽力します。昭和36年、杉原荘介は常楽院、明治大学博物館所蔵資料を図示し、「前野町式」土器を再定義しました。

「前野町式」土器は壺・台付甕・高杯・鉢・器台・小型壺で構成されます。